ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΠΛΗΞΙΑ 

1. ΠΡΟΛΟΓΟΣ

2. ΤΙ ΝΕΟ ΠΡΟΣΤΕΘΗΚΕ

3. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

4. ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΕΣ ΑΝΑΝΕΩΣΕΙΣ

1

Ο ιστότοπος αυτός δημιουργήθηκε με σκοπό να απαντηθούν τα πολλά και διάφορα λάθη εκείνων των οπαδών της αρχαιότητας, κυρίως των Νεοπαγανιστών και των "αρχαιολατρών" εθνικιστών, που εξαιτίας μιας παρανοϊκής και υπερβολικής υποστήριξης τους προς την αρχαιότητα και λόγω μιας εθνικιστικής ερμηνείας του αρχαίου κόσμου, τείνουν να ξεχνούν τα αρνητικά σημεία της αρχαιότητας και να επιτίθενται στην ιστορία του εκχριστιανισμένου ελληνισμού και του Βυζαντίου, την οποία και απορρίπτουν σφοδρότατα. Πρόκειται για μια υπερβολική μορφή αρχαιολατρίας, που έχει ως ουσία της το ιδεολόγημα πως μόνο ό,τι είναι αρχαιοελληνικό είναι πραγματικά ελληνικό, κι έτσι απορρίπτει την οποιαδήποτε πολιτισμική εξέλιξη του λαού.

Σκοπός του ιστοτόπου αυτού δεν είναι να μειωθεί η αξία της αρχαιότητας. Η άμεση δημοκρατία και κάποια φιλοσοφικά ρεύματα της αρχαίας Ελλάδας είναι αντικείμενο θαυμασμού για όλους. Η μελέτη των Αρχαίων είναι πολύ χρήσιμη, επειδή ακούμε απόψεις σε ζητήματα που μάς απασχολούν ακόμη, ανεξάρτητα του αν  τελικά συμφωνούμε ή όχι με τις απόψεις των αρχαίων. Αλλά κανένας λαός δεν είναι τέλειος. Το να διαβάζουμε τους αρχαίους και να παίρνουμε ωφέλιμα για την εποχή μας πράγματα και ιδέες είναι  διαφορετικό από το να θαυμάζουμε άκριτα ο,τιδήποτε είπαν ή έκαναν οι Αρχαίοι Έλληνες, μόνο και μόνο επειδή είναι πρόγονοί μας, όπως είναι διαφορετικό πράγμα η μελέτη αρχαίων κειμένων από το να επιδιώκουμε να επαναφέρουμε στη ζωή μια κοινωνία 2500 ετών παλιά. Είναι προφανές πως ο χρόνος δε γυρίζει πίσω. Οι ξένοι λαοί αν πήγαν μπροστά είναι επειδή μελέτησαν τα αρχαία κείμενα προσεκτικά, κι όχι απο εθνικιστικό ζήλο, ούτε έχοντας κατά νου να φορέσουν χλαμμύδες. Στη μελέτη μας προσπαθήσαμε να χρησιμοποιούμε όσο περισσότερες αρχαίες πηγές γίνεται, ώστε τα πορίσματά μας να είναι λιγότερο αυθαίρετα, σε αντίθεση με ό,τι κάνουν οι απατεώνες.

2

ΤΙ ΝΕΟ ΠΡΟΣΤΕΘΗΚΕ / ΤΙ ΑΝΑΝΕΩΣΕΙΣ ΕΓΙΝΑΝ

 2. Και άλλα, ακόμη πιο κωμικά παραδείγματα αρχαιοελληνικού πολυθεϊστικού ανορθολογισμού, όπως μας τα αναφέρει ο Ηρόδοτος και ο Παυσανίας (Ελλάδος Περιήγησις). Οι αρχαίοι Πολυθεϊστές της Ελλάδας λάτρευαν ως Θεό ένα δέντρο, μυρτιά, επειδή εκεί είχε τρυπώσει... ένας λαγός!

15. 1  Προσθήκη: και άλλα παραδείγματα αλληλοϋβριζόμενων και αλληλοφθονούμενων "ήπιων" φιλοσόφων. Λεύκιππος, Αναξαγόρας, Δημόκριτος κ.ά.

15. 7 Προσθήκη: ο δήθεν αντισημητισμός του αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου.

15. 9 Προσθήκη: και άλλοι έπαινοι του αγίου Γρηγόριου Θεολόγου προς Επίκουρο, Διογένη Κυνικό, Μέγα Αλέξανδρο.

16. 2 Προσθήκη: και άλλες αποδείξεις ότι οι Μανιάτες είχαν εκχριστιανιστεί πολύ πριν τον 9ο αι.και ότι η Μάνη έχει σπουδαίο παλαιοχριστιανικό πολιτισμό. Επίσης: για τα παραμύθια περί ύπαρξης "εποίκων" στην Σπάρτη. Επίσης: αναίρεση ισχυρισμών περί ανυπαρξίας Χριστιανών στη Σπάρτη τον Μεσαίωνα (7ος-9ος αι.)

17. 1  Προσθήκη: οι παγανιστές Ζώσιμος και Ευτρόπιος απορρίπτουν την άποψη ότι ο Ιουλιανός δολοφονήθηκε από Χριστιανούς. Επίσης: αναίρεση των ισχυρισμών ότι οι Χριστιανοί ιστοριογράφοι παραδέχονται την χριστιανική ταυτότητα του δολοφόνου.

22. 11 Πατέρες της Εκκλησίας προτρέπουν στη σωματική γυμναστική.

23. 1 Και άλλοι ιστοριογράφοι που δεν κάνουν λόγο για θρησκευτικά αίτια της σφαγής του Ιπποδρόμου στην Θεσσαλονίκη το 390.

23. 2 Οι Νεοπαγανιστές δεν έχουν καν διαβάσει τα κείμενα για την ανταρσία των Ελλαδικών.

23.3 Πώς οι Νεοπαγανιστές παραποιούν την ιστορία του Λέοντος Διακόνου, ώστε να "αποδείξουν" ότι αυτός αναφέρεται σε Κρήτες Παγανιστές στην εποχή του. Επίσης: περί του όρου "αποστασία".

24. Προσθήκη: Δημόκριτος, Ίππων Σάμιος, Αριστοτέλης, Πλάτων, Εκαταίος, Πρόδικος, κατά της λατρείας των "θεών" και της πίστης στα όνειρα. 

27. 1 quaesitor σημαίνει τον "Ερευνάδα"και τα καθήκοντά του μόνο ιεροεξεταστικά δεν ήταν.

29. Ατελειωτες διαφωνίες μεταξύ αρχαίων Ελλήνων ποιητών ως προς τον αριθμόν και τα ονόματα των Μουσών.

37. Και ο Παυσανίας (Αττικά) κατά της αυτοχθονίας των Ελλήνων. Προδότης κι αυτός, φαίνεται.

45. Ο Παυσανίας αναφέρεται στην εισαγωγή ξένων ασιατικών και φοινικικών θεών στην Αρχαία Ελλάδα.

58. Οι αρχαίοι Πολυθεϊστές ήταν Ειδωλο-λάτρες, αφού λάτρευαν ως θεούς δέντρα, κοτρώνες, ώς και μυκηναϊκά όπλα (προσφέροντας θυσίες σε αυτά). Ακόμη πιο πολλές αναφορές!

59. Και άλλες αναφορές για ανθρωποθυσίες και βασανισμούς λάτρεων των θεών, "οι οποίες δε γίινονταν".

67. 8 Κι άλλες αναφορές για το υψηλό επίπεδο της εκπαίδευσης στη Ρωμανία/Βυζάντιο. Ώς και διδασκαλία γεωμετρίας σε τυφλούς.

79. Οι Τούρκοι με νόμους απαγόρευαν τα ελληνικά στη Μ. Ασία, αντίθετα με τους Ρωμηούς που τα υποστήριζαν.

89. 6 Ο Χίτλερ δηλώνει ότι κανείς δεν μπορεί να είναι και  Γερμανός και Χριστιανός. Ολοφάνερη η ομοιότητα της κοσμοαντίληψής του με τους Νεοπαγανιστές, που δηλώνουν με θράσσος ότι κανείς δεν μπορεί να είναι και Έλληνας και Χριστιανός. Επίσης: Ναζί κατά Παλαιάς Διαθήκης.

93. Και άλλα αποσπάσματα Πατέρων της Εκκλησίας κατά της δουλείας.

94. 15 Ο Πλούταρχος μας πληροφορεί πώς δρούσαν οι αρχαίοι Πολυθεϊστές παιδόφιλοι, προκειμένου να πλησιάσουν τα αγοράκια που ποθούσαν.

3

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

 Ανανεώθηκε: 25 Ιουλίου 2006

 Α’ ΜΕΡΟΣ 

ΑΡΧΑΙΟΣ ΑΝΟΡΘΟΛΟΓΙΣΜΟΣ

1. Ειδωλολατρικές δεισιδαιμονίες.

2. Πολυθεϊστική φιλοσοφική δεισιδαιμονία και ανορθολογισμός.

 Β’ ΜΕΡΟΣ 

ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ I

3. Στίχοι της Παλαιάς Διαθήκης τους οποίους καταδικάζουν οι Νεοπαγανιστές.

 Γ’ ΜΕΡΟΣ 

ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ II

4. «Η Παλαιά Διαθήκη είναι εθνικιστικό και ρατσιστικό βιβλίο».

  1. Ήταν δίκαιη πράξη η κατάληψη της Χαναάν και η εκδίωξη των Χαναναίων;

  2. Δεν υπήρξε «γενοκτονία» των λαών της Χαναάν.

  3. Αντιρατσιστικά εδάφια της Παλαιάς Διαθήκης.

  4. Η Παλαιά Διαθήκη δεν είναι εθνικιστική, αλλά αντιεβραϊκή.

5. «Οι γείτονες των Εβραίων, οι Φιλισταίοι, ήταν Έλληνες».

6. Υπάρχουν «Εβραιοχριστιανοί»;

 Δ’ ΜΕΡΟΣ 

ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ III

7. Είναι ανθρωπομορφικός ο Γιαχβέ, όπως οι εθνικοί θεοί;

8. Θανατώνει δίκαιους και αδίκους, αδιακρίτως, ο Γιαχβέ;

9. Είναι ο Κατακλυσμός και η Δημιουργία της Π.Δ. αντιγραφή παγανιστικών μύθων;

10. Είναι ο μονοθεϊσμός της Π.Δ. αντιγραφή της αιγυπτιακής ηλιολατρίας;

11. Είναι ο ιουδαϊκός μονοθεϊσμός πρόσφατο κατασκεύασμα;

12. Είναι ο μωσαϊκός νόμος αντιγραφή των νόμων του Χαμμουραμπί;

13. Είναι η ιστορία της Εξόδου και η κατάκτηση της Χαναάν από τον Ιησού του Ναυή παραμύθια, και οι Υξώς οι Εβραίοι;

 Ε’ ΜΕΡΟΣ 

ΔΙΩΞΕΙΣ I

14 - πρώτο μέρος. Οι Έλληνες εκχριστιανίστηκαν με το ζόρι από τους Βυζαντινούς αυτοκράτορες, οι οποίοι κατέστρεψαν το αρχαίο ελληνικό πνεύμα.

1.      Οι αντιφάσεις.

2.      Οι ανακρίβειες.

3.      Αντίλογος.

 ΣΤ’ ΜΕΡΟΣ 

ΔΙΩΞΕΙΣ II

14 - δεύτερο μέρος. Οι Έλληνες εκχριστιανίστηκαν με το ζόρι από τους Βυζαντινούς αυτοκράτορες, οι οποίοι κατέστρεψαν το αρχαίο ελληνικό πνεύμα.  

4.      Διωγμοί φιλοσόφων και καταστροφές αρχαίων μνημείων από Ειδωλολάτρες.

5.      Σχετικά με την αποτελεσματικότητα και την εφαρμογή των διαταγμάτων κατά Εθνικών.

6.      Για τις υπαρκτές διώξεις.

7.      Ο μαρασμός της ειδωλολατρίας και η εξάπλωση του Χριστιανισμού.

 Ζ’ ΜΕΡΟΣ 

ΔΙΩΞΕΙΣ III   

15. Πατέρες της Εκκλησίας και Εθνικοί – αρχαίος πολιτισμός.

1.      Αρχαίοι φιλόσοφοι αλληλοϋβριζόμενοι.

2.      Πατέρες της Εκκλησίας και αξία της φιλοσοφίας.

3.      Βία και εκκλησιαστικοί συγγραφείς.

4.      Αυγουστίνος.

5.      Μέγας Αθανάσιος.

6.      Χρυσόστομος.

7.      Η διαστρέβλωση των κειμένων του Χρυσοστόμου.

8.      Μέγας Βασίλειος.

9.      Γρηγόριος ο Θεολόγος.

10.  Αναθεματισμοί κατα «Ελλήνων».

11.  Σχετικά με τη σημασία της λέξης «Έλληνας».

16. Όσιος Νίκων ο «Μετανοείτε».

1.      Η δράση του στην Κρήτη.

2.      Η δράση του στην Λακωνία.

17. Ιουλιανός.

1.      Ήταν ο δολοφόνος του Χριστιανός;

2.      Η πολιτεία του Ιουλιανού.

 Η’ ΜΕΡΟΣ 

ΔΙΩΞΕΙΣ IV

18. Είναι ο Κύριλλος υπαίτιος του φόνου της Υπατίας;

19. Έκλεισε ο Ιουστινιανός το 529 την Ακαδημία των Αθηνών;

20. Ποιοι έκαψαν τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας;

21. Αφάνισαν οι Χριστιανοί την αρχαιοελληνική γραμματεία;

1.      Χριστιανοί και αρχαία βιβλία.

2.      Για την δήθεν μεγαλύτερη συνεισφορά των Αράβων έναντι των Ρωμηών στη διάσωση της αρχαίας γραμματείας.

22. Οι Χριστιανοί και οι Ολυμπιακοί Αγώνες.

1.      Φιλόσοφοι και λόγιοι κατά του αρχαίου αθλητικού ιδεώδους.

2.      Αρχαίο ντόπινγκ, αθάνατο.

3.      Μεγάλο οικονομικό παζάρι.

4.      Η θεοποίηση των πρωταθλητών.

5.      Το ήθος των αγώνων.

6.      Υπήρχαν γυναίκες θεατές;

7.      Η βαρβαρότητα των αγωνισμάτων.

8.      Απομυθοποίηση.

9.      Ολυμπιακοί αγώνες επί «φιλέλληνα» Νέρωνα.

10.  Συνέχεια των Ο.Α. μετά το 390 μ.Χ.;

11.  Συμπέρασμα.

23. Ιππόδρομος Θεσσαλονίκης – Επανάσταση Ελλαδικών – Απελευθέρωση Κρήτης.

1.      Για τη σφαγή στον Ιππόδρομο της Θεσ/κης το 390 μ.Χ.

2.      Για την επανάσταση των Ελλαδικών.

3.      Για την απελευθέρωση της Κρήτης από τον Νικηφόρο Φωκά.  

4.   Σύντομος οδηγός προστασίας από την νεοπαγανιστική προπαγάνδα.  

 Θ’ ΜΕΡΟΣ 

ΚΟΙΝΟΤΟΠΑ ΑΡΧΑΙΟΛΑΤΡΙΚΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ

24. «Ο Αρχαίος Πολιτισμός είναι προϊόν της αρχαίας θρησκείας».

25. «Ο Δυτικός πολιτισμός είναι προϊόν της Αρχαίας Ελλάδας και όχι της Ορθοδοξίας και του Βυζαντίου».

26. «Η θεοκρατία είναι χαρακτηριστικό του Ιουδαιοχριστιανισμού κι όχι της Αρχαίας Ελλάδας».

27. «Η Ιερά Εξέταση πρωτοεμφανίστηκε στο Βυζάντιο».

1.      Για την Ιερά Εξέταση στο Βυζάντιο.

2.      Αρχαιοελληνική Ιερά Εξέταση.

28. «Ο Χριστιανισμός κατέστρεψε το Διονυσιακό πνεύμα».

29. «Το αρχαιοελληνικό πνεύμα και η αρχαία θρησκεία είναι ενιαία και αδιαίρετα».

30. «Η αρχαία θρησκεία δεν είχε "Ιερούς Πολέμους"».

31. «Η θεοποίηση ανθρώπων δεν είναι αρχαιοελληνικό φαινόμενο».

32. «Η Αρχαία Ελλάδα, όντας πολυθεϊστική, ήταν θρησκευτικώς ανεκτική˙ το μονοθεϊστικό Βυζάντιο δεν ήταν».

33. «Γιατί να απορρίψουμε τους αρχαίους Θεούς υπέρ του Γιαχβέ; Γιατί ένας αντί πολλών θεών;»

34. «Ο Χριστιανισμός αντέγραψε τον Ερμή Τρισμέγιστο και τον Ορφέα».

1.      Διαφορές Ερμή Τρισμέγιστου και Χριστιανισμού.

2.      Διαφορές Ορφισμού και Χριστιανισμού.

3.      Αρχαίοι φιλόσοφοι που σπούδασαν σε Αίγυπτο και Ασία.

35. «Η Αρχαία θρησκεία δεν είχε «θεό του κακού» εν αντιθέσει προς το Χριστιανισμό».

36. Περί της αυτοχθονίας των Αρχαίων Ελλήνων.

 Ι’ ΜΕΡΟΣ  

ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΠΛΗΞΙΑ

37. Προδοσίες των Ειδωλολατρών κατά του ελληνικού έθνους.

38. «Είμαστε υπό ξένη κατοχή εδώ και 22 αιώνες».

39. «Το όνομα «Έλλην» ως δηλωτικό του έθνους επανήλθε από τον Πλήθωνα».

40. «Το ήθος της Αρχαιότητας ήταν ανώτερο από εκείνο του Μεσαίωνα».

41. Η εξιδανίκευση της Αρχαίας Σπάρτης από τους Νεοπαγανιστές και η πραγματικότητα.

42. «Οι Εθνικοί επιβίωσαν δια μέσου των αιώνων ώς τα σήμερα».

43. «Τα έθιμα του λαού αποδεικνύουν ότι είμαστε Παγανιστές – η Εκκλησία τα απαγόρευσε».

44. «Εξαιτίας της κοινής λατρείας του Γιαχβέ με άλλα έθνη, οι Έλληνες αφελληνίστηκαν».

45. «Προσκυνώντας ξένους θεούς θα αφανιστούμε».

1.      Η προέλευση των αρχαίων θεών.

2.      Αρχαίοι ελληνικοί μισελληνικοί θεοί.

46. «Οι Χριστιανοί αρνούνται τμήμα του Ελληνικού πολιτισμού, τη θρησκεία».

47. Απαγόρευσε η Εκκλησία τα ελληνικά ονόματα;

 ΙΑ’ ΜΕΡΟΣ 

ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΑ ΔΟΓΜΑΤΑ

48. Αναφορικά με τη μετεμψύχωση.

49. Εσωκοσμικός ή εξωκοσμικός θεός;

50. «Οι Θεοί είναι απρόσωπες οντότητες».

51. Για την σύγκρουση της επιστήμης με την πολυθεϊστική κοσμογονία.

52. Πανθεϊσμός και Χριστιανισμός.

53. «Ο κόσμος πρέπει να είναι αιώνιος, αλλιώς ο Θεός είναι ατελής».

54. Οι Νεοδωδεκαθεϊστές κατά της ιδέας του προσωπικού Θεού.

55. Συνιστά η προσκύνηση των εικόνων ειδωλολατρία;

56. Δόγματα «Εκκλησίας των Ελλήνων στο θρήσκευμα».

57. Ποια είναι η πραγματική φύση της αρχαίας λατρείας;

 ΙΒ’ ΜΕΡΟΣ 

ΑΡΧΑΙΟΙ ΘΕΟΙ ΚΑΙ ΜΥΘΟΙ

58. Δεν είναι ειδωλολατρία η προσκύνηση αγαλμάτων;

59. Ανθρωποθυσίες στην αρχαία ελληνική θρησκεία.

60. Μύθοι και πραγματικότητα.

1.      Αναφορικά με την ανάγκη ύπαρξης δόγματος.

2.      Αρχαίοι φιλόσοφοι και μυθολογία.

3.      Είναι δυνατός ο αποσυμβολισμός των μύθων;

4.      Προβλήματα της μυθολογίας.

5.      Μυθολογία ακατάλληλη δι' ανηλίκους.

6.      Κριτική των μύθων.

7.      Ήταν συμβολικοί οι μύθοι για τους Αρχαίους;

61. Λάθος αποκαλούν οι Χριστιανοί τους «θεούς» δαίμονες; Ποια η σχέση Σατανισμού-(Νεο)παγανισμού;

1.      Είναι οι αρχαίοι θεοί δαίμονες;

2.      Σατανισμός-(Νεο)παγανισμός.

 ΙΓ’ ΜΕΡΟΣ 

ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ 1821

62. «Αφού η Ορθοδοξία είναι θρησκεία και άλλων εθνών, γιατί την χαρακτηρίζετε προασπιστή της ελληνικότητας;»

63. Είναι τόσο λανθασμένη η ταύτιση Νεοελληνισμού και Ορθοδοξίας;

64. Ο αφορισμός Επανάστασης από το Πατριαρχείο˙ αγία Λαύρα και 25^η Μαρτίου˙ «Ελληνική Νομαρχία».

1.      Αφορισμός από τον Γρηγόριο Ε’

2.      Αγία Λαύρα και 25^η Μαρτίου 1821.

3.      Ελληνική Νομαρχία.

65. Είναι μύθος το «Κρυφό Σχολειό»;

66. «Επειδή το Βυζάντιο ήταν χριστιανικό, οι παπάδες μάς το παρουσιάζουν ως ελληνικό».

 ΙΔ’ ΜΕΡΟΣ 

ΒΥΖΑΝΤΙΟ

67. «Το Βυζάντιο δεν ήταν ελληνικό, κι επιπλέον ήταν απολίτιστο ασιαστικό κράτος».

1.      1821 και Βυζάντιο.

2.      Γιατί υποτιμήθηκε από τη Δύση το Βυζάντιο;

3.      Αναίρεση διάφορων ισχυρισμών για την μη ελληνικότητα του Βυζαντίου.

4.      Σύγχρονοι ιστορικοί για την ελληνικό